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Verfolgen, Verfolgung. Über Verfolgung, d. h. feindselige Bedrohung ihres Lebens, zu der sie keine Ursache gegeben haben, Psa. 119, 161, klagen schon die Frommen des Alten Bundes, Psa. 7, 2; Psa. 31, 16; Psa. 35, 3; insbesondere wissen die Propheten von solchen Verfolgungen zu sagen, Jer. 11, 18ff.; Jer. 17, 18; Jer. 18, 20; Jer. 20, 11; Jer. 37, 18.
Da diese Verfolgungen in letzter Linie in der Feindschaft der sündigen Welt gegen das Göttliche begründet sind, so wird auch Christus frühe schon Gegenstand der Verfolgung, Matth. 2, 13; mehr als einmal trachten ihm die Juden nach dem Leben, Joh. 5, 16; Joh. 8, 59, bis er in der Sünder Hände überantwortet wird. Dieselbe Verfolgung muss um seinetwillen auch seine Jünger treffen, Matth. 5, 11ff.; Matth. 10, 23ff.; Matth. 23, 34; Joh. 15, 20f., ja nach Matth. 13, 21 erscheint es als etwas fast Selbstverständliches, dass der Glaube durch Trübsal und Verfolgung sich bewähren muss. Die Erfüllung dieser Vorhersage Christi zeigt uns Apg. 4, 3; Apg. 5, 18; Apg. 6, 11ff.; Apg. 7, 56; Apg. 8, 1. Apg. 8, 3 und insbesondere die Lebensgeschichte des Apostels Paulus, Apg. 13, 50; Apg. 14, 5. Apg. 14, 19; Apg. 16, 19ff.; Apg. 17, 5ff.; Apg. 18, 12ff.; Apg. 21, 30f.; Apg. 23, 12; 1Kor. 4, 12; 2Kor. 11, 23ff. 2Kor. 12, 10; Gal. 5, 11, der zuvor, wie er schon oft bekennt, selbst ein Verfolger der Gemeinde Gottes gewesen war, Apg. 9, 4f.; Apg. 22, 4; Apg. 26, 11; 1Kor. 15, 9; Gal. 1, 23; Phil. 3, 6; 1Tim. 1, 13. Unter solchen Verfolgungen, welche 2Tim. 3, 12 allen denen in Aussicht stellt, die gottselig leben wollen in Christus Jesus, ist es Christenpflicht auszuhalten, 1Kor. 4, 12, Geduld und Glauben zu beweisen, 2Thes. 1, 4, nach dem Vorbild Christi für die Verfolger zu bitten, Matth. 5, 44; Röm. 12, 14, aber auch nach Christenrecht guten Mutes zu sein, 2Kor. 12, 10, in der Gewissheit, dass Gott die Seinen nicht verlässt, 2Kor. 4, 9.
O. Kirn.
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About Calwer Bibellexikon: Biblisches Handwörterbuch illustriertDas Calwer Bibellexikon ist einer der bekanntesten Namen unter den deutschsprachigen Bibellexika. Laut Vorwort ist es als ein Handbuch für den nachdenkenden Bibelleser, Geistlichen oder Religionslehrer gedacht. Das Nachschlagewerk soll es dem Leser ermöglichen, ein „eben gelesenes Bibelwort als ein Glied in das ganze Gebäude seiner biblischen Anschauungs- und Gedankenwelt“ einzufügen. Der Herausgeber Paul Zeller merkt zudem an, das Werk sei „in dem einen Geist demütiger Ehrfurcht vor dem Worte Gottes und herzlicher Liebe zu der heiligen Schrift“ entstanden (Vorwort 2. Aufl.). Das Calwer Bibellexikon erschien zum ersten Mal im Jahr 1884, die zweite Auflage 1893, beide erfreuten sich großer Nachfrage. Die hier verfügbare dritte Auflage (1912) ist das Ergebnis einer umfassenderen Umarbeitung und teils auch Verkürzung. Der Herausgeber und die Mitwirkenden stammten zumeist aus der Württembergischen Landeskirche und der Schweiz. Bekannt war es auch unter dem alternativen Titel „Biblisches Handwörterbuch, illustriert“. |
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